رسالة لإخواني أهل الكويت..قبل الطوفان

                                                بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله  .
أما بعد :-
رسالتي ونصيحتي لإخواني الكويتيين هي أنني أنصح نفسي وإياكم بتقوى الله عزوجل قال  الله تعالى : ( ياأيهاالذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولاتموتن إلا وأنتم مسلمون ) .
وأنصح نفسي وإياكم بالقيام بمايرضي الله تعالى :-
قال النبي صلى الله عليه وسلّم ( إن الله يرضى لكم ثلاثا : أن تعبدوه ولاتشركوا به شيئا ، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرّقوا ، وأن تناصحوا من ولّاه الله أمرَكم ) رواه الإمام مسلم .
أيها الإخوة قال الله تعالى :- ( وماخلقت الجن والإنس إلّا ليعبدون ) .
فالخلق خلقهم الله  تعالى لعبادته وتوحيده ، والعبادة كما يقول ابن تيميّة رحمه الله تعالى : - ( اسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة).
ولابد لكل عبادة  مقبولة من شرطين :- الأول : موافقة الكتاب والسنة.
                                     الثاني: الإخلاص لله تعالى .

فكل عبد مسلم ينظر للمعتقد والقول والعمل الذي يريد أن يقدم عليه هل تحقق فيه  الموافقة للكتاب والسنة  وبالتالي اكتسب الشرعية وهل تحقق فيه الإخلاص  لله تعالى ليتم بذلك القبول.

ولذلك مايريد أن يقدم عليه بعض الإخوة الكويتيين من مظاهرات هي شرارة لإشعال نار الثورات  مبنية على غاية ووسيلة .

فأماّ الغاية فهي للمطالبة بتغيير دستور ديمقراطي ليكون أكثر ديمقراطية والمطالبة بالسماح لتعددية سياسية وفكرية مأخوذة من رحم الليبرالية السياسية.
فالغاية  محرّمة لمخالفتها  للكتاب والسنة ومطالبتها بحكم يضاد حكم الله تعالى .
وأما الوسيلة  وهي المظاهرات فلو فرضنا فيها الإباحة لكانت محرمة لأنها مفضية لغاية محرّمة ؛ فكيف إذا كانت بذاتها محرّمة لما يترتب عليها من الأضرار والفوضى المؤدّية للتقاتل بين أبناء المسلمين والتسبب في الفرقة  والتقاطع والتدابر والشحناء بينهم يبتدأ بالأسرة ليعمّ المجتمع المسلم كله.

وأمّا مايتعلّق بطبيعة الحركة الثورية والحراك السياسي الذي يقف خلفها فهي كالتالي :-

أولا :- تحالف بين أحزاب ليبرالية وقومية تقدمية مع أحزاب ذات نهج محدث مبتدع يقوم بتزوير الأحكام الشرعية لتسويغ ثورة ليبرالية إخوانية.

ثانيا :- استخدام  الأحزاب السياسية المتحالفة  فئة الشباب كوقود لإشعال نار الثورة  كالنموذج المصري .

ثالثا :- تحريك بعض أبناء القبائل بعد تهييجهم بخطاب يزعم أنه يحرّك أخلاقيات العروبة الكامنة في شخصية العربي من نخوة  ونجدة للمظلوم وحميّة ترفض الذل وكرامة تقاتل الهوان إلى غير ذلك من مفردات يجيد السياسي تحريكها لتحقيق مرحلية أولية لنجاح الثورة .

رابعا:- باستخدام السياسي لورقة الشباب والقبلية  تتسع رقعة النار المشتعلة وتتكاثر أعداد المتظاهرين لتغطّي على صغر حجم الأحزاب السياسية التي تقف خلف الثورة  ؛ ومن ناحية أخرى يتم التخلص من أي تبعات قانونية  تلحق رموز الأحزاب عند حصول أضرار تستوجب العقوبة القانونية .

والخلاصة :- في حال نجاح الثورة  تقطف الأحزاب السياسية المتحالفة ثمارها ..وتبقى آلام  الحروق الناتجة عن الثورة من نصيب وقودها ممن شارك من الشباب والقبائل .
وفي حال خسارة الثورة  يحمل رموز الأحزاب وخطبائها  المسئولية لمن كان وقودها من الشباب والقبائل عن أحداث القتل والضرب والفوضى وعدم سلميتها.

ولذلك يتعيّن على كل من خدع ببريق وعود القائمين على الثورة أن يراجع نفسه وذلك بعرض مايريد القيام به على الكتاب والسنة ومعرفة الحكم الشرعي فيه.
وإدراك حقيقة  التحالف  القائم على الثورة من جهة الأجندة  والمطالب التي يتخندق خلفها والأسس الفكرية التي يقوم عليها كل حزب من الأحزاب المتحالفة  والتي سوف يحكم ويسوس البلاد بها في حال نجاح الثورة ومدى موافقتها لماخلق الخلق لأجله وهو تحقيق عبادة الله تعالى للوصول برحمة الله تعالى لمرضاته والفوز بجنته سبحانه.

وختاما :- أسأل الله تعالى أن يحفظ الكويت  وسائر بلاد المسلمين بحفظه  وأن يجنبها الشرور والفتن .

كتبه :- المتوكل على ربه القوي / أخوكم  عايد بن خليف السند الشمري
         24/ 12 / 1433

الليبرو اخوان..مولود سياسي مهجن من الليبرالية الغربية وتنظيم الإخوان المسلمين..خطر يهدد بلاد الحرمين السعودية

إن المتآمرين على دولة التوحيد والسنة بلاد الحرمين الشريفين السعودية لغاية ثورة تنتهي بسقوطها اعتمدوا مايتناسب من الوسائل والآليات لتحقيق هذه الغاية.
 يساعدهم في ذلك التوجه السياسي للدول الغربية المتمثل بالإتحاد الأوربي وأمريكا لدعم الثورات الشعبية التي تحمل  الشعارات الغربية نفسها في ماهيَّة وصفَة النظام السياسي الذي تنادي بالحكم به ؛ وهو النظام الديمقراطي ذو التعددية السياسية للحكم كنظام منصوص عليه في دستور الدول التي ستقيمها هذه الثورات في حال نجاحها.
ونواة هذه الثورات يقوم على التحالف بين الليبراليين وتنظيم الإخوان المسلمين فالحلف ( الليبروإخواني) هو من يخطط ويقود هذه الثورات بمباركة غربية مشروطة بقيام نظام ديمقراطي ذو تعددية سياسية وفكرية.
والشيعة وخاصة في دول الخليج قسموا أنفسهم بين ليبرالي شيعي ( توفيق السيف) وإسلامي ضمن الحركة الإسلامية بمفهومها العام( حسن الصفار) . كمثال سعودي للحركة السياسية الشيعية يتم تعميمه على شيعة الخليج .
إن الخط المرسوم لهذه الثورات  على اختلاف البلدان المراد الثورة عليها هو خط واحد موحد في مطالبه ووسائله وغاياته  ؛ ويقوده الأحزاب نفسها في كل دول الخليج .
قد تختلف المواد الأولية لإثارة كل ثورة من بلد لبلد لكن تبقى الغاية واحدة .
 والوسائل تتوحد في الأصل وتفترق في كيفية التطبيق كما هو الحال  في الخطاب السياسي لثوار الكويت بالنسبة لرفقاء دربهم ثوار السعودية.
ولعل من الأخطاء  السياسية القاتلة هي اعتماد صاحب القرار السياسي في دول الخليج على ابتسامة الأسد الأمريكي والأوربي ونعومة خطابهم لإقرار آليات ووسائل إصلاحية  فكرية تصب في مجرى واحد للآليات والوسائل المعتمدة عند القوى السياسية المتحالفة لتحقيق ثورة لإسقاط هذه الأنظمة.
كثير من الناس يخدعهم هدوء الخطاب  السياسي الغربي حين يطرح مطالبه على شكل اقتراح أو وجهة نظر في حين أنّ الحكومات الغربية مستعدّة لاستخدام كل وسائل العنف في حالة عدم  قبول خطابها الدوبلوماسي الناعم.
 وهذا مايعرف بالقوة الناعمة في السياسة والدوبلوماسية الغربية.
ولكن لايمكن للدول الغربية التدخل في حال قوة الجبهة الداخلية للدول المستهدفة بالثورات.
ولذلك في بلادنا السعودية يتأكد لدينا ضرورة الحفاظ على قوة وصلابة وتماسك جبهتنا الداخلية.
ولايتم ذلك إلا بالتمسك بالحكم بالشريعة الإسلامية، وتطبيق النظام الإسلامي للحكم في مواجهة نظم الحكم الغربية والشرقية التي تعتمدها البلاد الغير اسلامية .
إنّ المخطّط عند القوى الثورية والدول الغربية التي تدعمهم هو الوصول لغاية قيام دول ذات أنظمه تحكم بالديمقراطية الغربية إما بيد صاحب  الحكم باعتماد الديمقراطية وآلياتها في الحكم وبالتالي سقوط نظام حكمه بيده وإما سقوط النظام بيد غيره عبر ثورة شعبية.
لعلّ وجود مولود سياسي مهجّن من الليبرالية والإخوان المسلمين لنسميه (بالليبرواخوان) هو الذي  سيساهم في تحقيق الحلم السياسي الغربي في سقوط النظام الإسلامي للحكم بعد سقوط النظام الشيوعي المنافس لهم  في دول أوربا الشرقية .
وأجزم بأن الدعوة السلفية هي  الحصن المتبقي لنظام الحكم الإسلامي  للصمود أمام  المخطّط الغربي وحلفائه من الليبراليين والإخوان المسلمين.
والإخوان المسلمون الذين كنا نظنهم مخالفين لنا في الدعوة ولكن يتفقون معنا في الوقوف ضد المشروع الغربي السياسي  للحكم تبين لنا أننا كنا في وهم وتمّ  ممارسة خدعة قذرة منهم معنا .
وبما أنّ السعودية هي من يتبنى الدعوة السلفية والنظام الإسلامي للحكم  فإنها هي السد الذي سيقف ضد تيار التغيير التغريبي وحلفائه الليبراليين والإخوان المسلمين.
لقد جرّبت السعودية قوّتها في هزيمة الغزو الإشتراكي الناصري والغزو البعثي على صعيد الفكر أو الإعتداء العسكري .
وما أشبه الليله بالبارحة مع الإختلاف بوجود حليف للغزاة الليبراليين هو التنظيم الإخواني.
إن الإصلاح وتصويب الأخطاء مطلب لكل من يريد الخير لبلاده ؛ ولكننا نجد التيار الليبرواخوان يريد من بلادنا السعودية التحول من النظام الإسلامي في الحكم إلى النظام الغربي باسم الإصلاح .
وذلك بطرح مشروع الملكية الدستورية البريطاني المبني على الديمقراطية المؤدية إلى نظام الحكم الليبرالي الغربي.
بل نجد التحالف الليبرالي الإخواني بطرحه للملكية الدستورية إنما يريد من ذلك المرحلية في مخططه لتغيير نظام الحكم الإسلامي في بلاد الحرمين.
إن التجربة التركية والمصرية والتونسية في وصول الإخوان المسلمين للحكم مع حلفائهم الليبراليين كشفت حقيقة النظام الذي تمّ تطبيقه في هذه الدول وهو نظام الحكم الديمقراطي الغربي .
ولذلك إذا أردنا في بلادنا مقاومة محاولات خصومنا العقائديين والسياسيين فلابد لنا من التمسك بماقامت عليه بلادنا السعودية من تحكيم لشرع الله تعالى .
فإن نظام الحكم الإسلامي في بلاد الحرمين هو مصدر قوتنا ونصرنا وتوحد وتماسك جبهتنا الداخلية بإذن الله تعالى.
إنّ الصراع الدائر بين السعودية وجموع الغزاة المتحالفين هو صراع للبقاء فليس ثمّة مجال للتراجع عنه أو الإستسلام. إن مالدينا من عقيدة التوحيد والحكم بالإسلام  ترخص الأرواح قبل الأوطان  من أجله.
فما هي غاية حياة لاتوحيد ولاسنة ولا اسلام يحكمها .
 لسنا في حال ضعف فالله القوي العزيز معنا إن  علم صدقنا معه قال تعالى : ( إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) .
والشعوب الإسلامية بأغلبيتها الصامتة سوف تعلنها ( الله أكبر )  جهادا  وطلبا للشهادة دفاعا عن حكم الإسلام وعن قبلة المسلمين الكعبة المشرّفة .
ولدينا في السعودية من الإمكانات والوسائل والآليات السياسية والإقتصادية  والجماهيريّة ما يكون مصدر قوة لنا بإذن الله تعالى فهو سبحانه حسبنا ونعم الوكيل.
لامكان لمشورة المرجفين والمخذلين...لا وجود للمنهزمين نفسيا وفكريا وعسكريا في ميدان العمل ومراكز التوجيه..
الوجود لكمل الإيمان ولكمل الرجال لخوض معركة النزال فكرية كانت أوسياسية أو اجتماعية  أوعسكرية إن تطلبّ الأمر.

اللهم احفظ بلاد التوحيد والسنة بلاد الحرمين الشريفين البناء الشامخ المملكة العربية السعودية  وسائر بلاد المسلمين من كيد ومكر الكفار والفجار

كتبه المتوكل على ربه القوي : - عايد بن خليف السند الشمري
بتاريخ: 1433/12/23

نايف بن عبدالعزيز .. إنهم يكرهونك لأنهم يكرهون شموخ واستقرار الوطن.

نايف بن عبدالعزيز إنهم يكرهونك...إنهم يكرهون الوطن...
يتحالف أعداء الوطن لتوجيه سلاح إعلامهم الكاذب نحو رمز من رموز الوطن ، ورجل الأمن الأول فيه نايف بن عبدالعزيز.
لأنهم وجدوا فيه الحصن المنيع الذي منعهم  بإذن الله عزوجل من التسلل للوطن والافساد فيه .
هاهي جموعهم بكل ماتحمله من حقد تكثف من حملاتها الإعلامية المسعورة نحو الوطن ..نحو نايف بن عبدلبعزيز..
وهاهي ضباع اللؤم تتواصى فيما بينها للنيل من أسد الوطن نايف بن عبدالعزيز...

الليبراليون أرادوا الانحلال الفكري والسياسي والخلقي للوطن..فسقطت راياتهم..وتشتت جمع غزاتهم..بفضل من الله ثم بنايف بن عبدالعزيز  وأبناء الوطن.
وانطلق الشيوعيون بكل خبث وحقد على الدين  والوطن..فكانت ضربات ابن الوطن نايف بن عبدالعزيز واخوانه المواطنين لهم بالمرصاد..
القوميون والبعثيون أرادوا بنتن جاهليتهم وكفريات مبادئهم أن ينقلبوا على الوطن ويفرقوا ابنائه ..فازداد الوطن قوة وتماسكا ,وأحبطت جهود نايف بن عبدالعزيز وأبناء الوطن بفضل من الله عزوجل مخططات أعداء الوطن..
وتنطلق شرارة الشر من رأس الرفض الصفوي الخميني لتشعل أصابع الديناميت المأجورة من حزب للشيطان وحركة له ثورية ضمن الطابور الخامس حيث الخيانة والخسة...لتقتل غدرا..وتستبيح محرما..وتخون وطنا..
فسرعان ماتظافرت قوى الوطن بقيادة نايف لتحميه باذن الله عزوجل من شر الفتن وتطفأ نارا أرادها الأعداء ألماً..فكانت بلسما ساهمت في زيادة وحدة ولحمة الوطن..ونزعت براقع التقية عن الحقد وخونة الوطن..
وأخذت جموع الغزاة المتحالفة تفكر كيف السبيل لاختراق حصن الوطن ..فالليبرالية والشيوعية والقومية والبعثية والصفوية كلها فشلت في اجتياز حدود الوطن.

فقدم عليهم حليف جديد يلبس لباس الدعوة الاسلامية زورا وبهتانا وبدعة واحداثا..
تاريخ الكثير من رموزه موغل في الأحزاب الشيوعية والعلمانية ومن سلم منها كان من أصحاب الطرق الصوفية والمناهج الفلسفية الكلامية..
وكل هؤلاء جمعهم العداء لدعوة التوحيد السلفية التي وجدوها شامخة في هذا الوطن.
فكان الاخوان المسلمون بعباءتهم التي ضمت في سوادها كل مخططات الأعداء لغزو الوطن..
فعمد العدو الإخواني لتحقيق أهدافا مرحلية ضمن خطط مرحلية يتوصل من خلالها الى الهدف الرئيس وهو احتلال موطن من مواطن التوحيد البناء الشامخ المملكة العربية السعودية..
فلم ينخدع الوطن..فنور الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح كشف ظلمات دعوة الاخوان المسلمين ..
فلم ينخدع الوطن..فحلاوة الحق التي ذاقها ابناؤه طردت مرارة الباطل التي دسها الاخوان المسلمون..
فلم ينخدع الوطن..فبرد اليقين في صدور أبنائه أطفأ نار الشك بالثوابت التي أشعلها الاخوان المسلمون..
فكان نايف بن عبدالعزيز ينذر الوطن من خطر الاخوان المسلمين..
وكان نايف بن عبدالعزيز يكشف للوطن مؤامرات الاخوان المسلمين..
وكان نايف بن عبدالعزيز يقطع بسيف الحق شبه المبطلين من الاخوان المسلمين..

           لانساوم على عقيدة التوحيد....لن نتنازل عن السلفية....لن نحكم بغير الشريعة الاسلامية....
                                     لن نتخلى عن الوطن....
        مقولات أطلقها أسد الوطن نايف بن عبدالعزيز في وجه أعداء الوطن
وعندما يإس أعداء الوطن أرسلوا من ينشر الإرهاب والتفجير لزعزعة أمن الوطن

فكان لها بالمرصاد أسد الوطن نايف بن عبدالعزيز  وعضيده أحمد بن عبدالعزيز والشبل لذاك الأسد محمد بن نايف بن عبدالعزيز..ومن ورائهم صقور قوات الأمن والشعب السعودي ..الكل نذر روحه دفاعا عن التوحيد والسنة..
فإلى السماء شموخا ياوطن التوحيد والسنة
         وعند انكشاف حقيقة الأعداء من ليبراليين وشيوعيين وقوميين وبعثيين وصفويين واخوان مسلمين وخوارج.تحقق عند الوطن وابنائه أن الذين يكرهون أسد الأمن نايف بن عبدالعزيز ال سعود حفظه الله.....انما يكرهون الوطن..وطن التوحيد والسنة
اللهم احفظ الوطن الشامخ بلاد الحرمين الشريفين موطن التوحيد والسنة المملكة العربية السعودية من كيد الأشرار ومكر الفجار وسائر بلاد المسلمين..

كتبه :- المتوكل على ربه القوي / عايد بن خليف السند الشمري
ملاحظة: المقالة كتبتها قبل وفاة الأمير نايف رحمه الله بسنوات في وجه الحملات المسعورة من قبل الليبراليين والصفويين والإخوان المسلمين على مقام أسد السنة نايف رحمه الله

لهذه الأسباب نحن السعوديون نحب نايف بن عبدالعزيز ونسأل الله له الرحمة والمغفرة

لهذه الأسباب نحن السعوديون نحب نايف بن عبدالعزيز ونسأل الله له الرحمة والمغفرة ......
نحبه... لأن الله تعالى كرمه بأن جعله  المسؤول الأول عن  حصن الأمن الآمن لبلاد الحرمين الشريفين حفظها الله.

نحبه...لأنه أحبط مخططات الصفويين في ترويع حجاج بيت الله الحرام.

نحبه... لأنه وقف في وجه الأحزاب السياسية والثورية للرافضة.

نحبه... لأنه كان بالمرصاد للتيار التغريبي الليبرالي.

نحبه...  لأنه تصدى لمخططات الإخوان المسلمين بجناحهم السياسي والثوري.

نحبه... لأنه مكنه الله عزوجل من القضاء على تنظيم القاعدة الخارجي الإرهابي.

نحبه... لأنه دعم جهاز الحسبة ( هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) ووقف ضد محاولات التيار الليبرالي التغريبي لتشويه صورتها.

نحبه... لأنه أسس جائزة للدفاع عن السنة النبوية.

نحبه... لأنه شن الحرب الضروس على المخدرات وتجارها.

نحبه... لأنه  كان يعفو ويصفح عن كل من إعترف بخطأه حتى وإن كان كاذباً.

نحبه... لأنه بذل وقته لنجاح حج كل عام ورجوع الحجاج سالمين إلى ديارهم وأهليهم.

نحبه... لأنه أوقف من أفتى بفتاوى أهلكت الشباب في التكفير والتفجير .

نحبه... لأنه أوقف من استغلوا المنابر لنشر فكر سيد قطب الخارجي .

نحبه... ونحبه... ونحبه...

لهذه الأسباب نحن السعوديون نحب نايف بن عبدالعزيز أسد الأمن السعودي. وللأسباب نفسها أعداء بلاد الحرمين الشريفين يكرهونه..

كتبه / عايد بن خليف  السند الشمري

الكشف عن مخططات الإخوان المسلمين:- المخطط الخامس/ دور تنظيم الإخوان المسلمين في قيام الثورات الشعبية.

بسم الله الرحمن الرحيم

الكشف عن مخططات الإخوان المسلمين:- المخطط الخامس/ دور تنظيم الإخوان المسلمين في قيام الثورات الشعبية.

الدليل الأول : لقد صرح الدكتور يوسف القرضاوي بكل وضوح  أن حركة الإخوان المسلمين تنجح ثورتها عندما تستطيع تحريك الشعب معها للقيام بالثورة.
وأن ذلك يتطلب جهدا وإعدادا مسبقا  للتغلغل في كل مفاصل حياتهم والاندماج معهم .
فتحت عنوان ( الحركة الإسلامية وجماهير الشعب ).
 قال القرضاوي مانصه :- (( إنما تنجح الحركة حقا يوم تستطيع تحريك الشعب معها ، وأن ينتصر لها ، ويغضب لغضبها ، ويرضى برضاها ،ويقدر مواقفها وجهودها ، ويلعن خصومها ،وأن تجعل همها اندماج الحركة في الشعب ، بحيث تجري فيه كما يجري الدم في العروق والشعيرات ، وتختلط به كما يختلط الروح بالجسد ، أو النور بالعين ، فلا يستطاع فصل الحركة عن الشعب ، ولاعزل الشعب عن الحركة .
وهذا لايتم إلا يوم تتبنى الحركة هموم الناس ، وتنفعل بقضاياهم ، وتفرح لفرحهم وتأسى لأساهم، وتشاركهم في سرائهم وضرائهم ،ترقص معهم إذا طربوا ، وتبكي معهم إذا حزنوا، وتثور معهم إذا ثاروا ، فهي منهم ، وهم منها ،وهي لهم،وهم لها ))
من كتاب:أولويات الحركة الإسلامية في المرحلة القادمة –للقرضاوي-ص/ 57-58
قال أبوعبدالله :- ولذلك تجد أن  تنظيم الإخوان المسلمين يسعى للسيطرة على المراكز الاجتماعية وجمعيات البر الخيرية والقنوات الإعلامية والمناشط الدعوية ومراكز الفتيا  وجمعيات النفع العام ومنابر المساجد وجمعيات تحفيظ القرآن والنشاط الطلابي في المدارس والجامعات والشئون الدينية في القطاعات العسكرية.
  فبرامج للنساء وبرامج للشباب وبرامج للأسر.تجدهم في الأندية الرياضية وفي الملتقيات الشبابية والأسرية والمخيمات الدعوية والترفيهية في العطلات والأماكن السياحية .
  تواجدهم في كل منعطف، وعند كل زاوية، وفي كل مناسبة ، وفي وسط كل احتفال،وعند كل حدث يوظفونه لزيادة رصيدهم الجماهيري وسحب الجماهيرعن خصومهم .
  ومما يكشف  لنا أن كل ما مر بنا إنما يوظف سياسيا وثوريا لصالح تنظيم الإخوان المسلمين مايقومون به من حرب ضروس وتشويه لصورة  كل من يزاحمهم في ماذكرنا من الأمور ولكنه يخالفهم في توجههم السياسي والثوري والدعوي ضد السلطة الحاكمة في بلادنا المملكة العربية السعودية حفظها الله تعالى من كيدهم .
الدليل الثاني : - ويضرب القرضاوي مثالا على نجاح الثورات الشعبية بالثورة الصفوية في إيران التي قام بها الخميني فيقول مانصه :- ((وفي إيران-حيث يكون الشيعة الإثنا عشرية أغلبية الشعب-انطلقت حركة(الإمام الخميني)التي تقوم على(ولاية الفقيه)بدلا من انتظار الإمام الغائب، ونيابة عنه، فقاوم طغيان(الشاه)وفساده، وأوذي في سبيل ذلك ما أوذي، ونفي إلى خارج البلاد، ولكنه ظل يبعث برسائله وأشرطته إلى قواعده في إيران، يحرك الساكن، ويقوي المتحرك، وينبه الغافل، ويشد عزم المتنبه، حتى تجاوبت جماهير الشعب مع قائد الثورة الإسلامية، وتحركت كالسيل الهادر، ولم تجد أسلحة الجيش الموجهة إلى صدور الناس، ولا مكر جهاز(السافاك)ولا غيرها فتيلا أمام إصرار الجماهير، فسقطت الإمبراطورية العلمانية، وفر(الشاه) الذي كان يعتبر شرطي الغرب في المنطقة، وصديق إسرائيل، ولم يجد أرضا تقبله، غير مصر السادات، وقامت(الجمهورية الإسلامية) التي كانت قذى في عين إسرائيل وأمريكا التي أطلق الخميني عليها اسم(الشيطان الأكبر)) انتهى.من كتاب :- أمتنا بين قرنين للقرضاوي . ص / 72
ويؤكد القرضاوي أهمية الثورات الشعبية بالتمثيل بالثورة الإيرانية وثورة جبهة الإنقاذ في السودان فيقول مانصه :- (( دولتان للإسلام: ومن ثمرات هذه الصحوة ودلائلها الحية: قيام ثورتين إسلاميتين، أقامت كل منها دولة للإسلام ،تتبناه منهجا ورسالة، في شئون الحياة كلها: عقائد وعبادات، وأخلاقا وآدابا، وتشريعا ومعاملات، وفكرا وثقافة، في حياة الفرد، وحياة الأسرة، وحياة المجتمع، وعلاقات الأمة بالأمم.
أما الثورة الأولى: فهي الثورة الإسلامية في إيران، التي قادها الإمام آية الله الخميني سنة(1979م)، وأنهت حكم الشاه الذي بلغ في الفساد مابلغ، والذي كان يعتبر شرطي الغرب وحضارته في الشرق الأوسط، والذي كانت له علاقة وطيدة بإسرائيل.
وأقام الخميني دولة للإسلام في إيران على المذهب الجعفري، وكان لها إيحاؤها وتأثيرها على الصحوة الإسلامية في العالم، وانبعاث الأمل فيها بالنصر، الذي كان الكثيرون يعتبرونه من المستحيلات.
والثورة الثانية: هي ثورة الإنقاذ الإسلامية في السودان، سنة(1989م)أي بعد ثورة إيران بعشر سنوات، وقد أنهت حالة الاضطراب والفوضى التي أصابت السودان بعد حكم الأحزاب، والتي كان يمكن أن يثب على الحكم فيها بعثيون أو شيوعيون، فانتهزها الإسلاميون فرصة، وقاموا بهذه الثورة البيضاء، التي لم ترق فيها قطرة دم واحدة، وقد أخفت الثورة وجهها الإسلامي في أول الأمر، حتى لا تقف في طريقها كل القوى المحاربة للإسلام، في الداخل والخارج، واعتقلت الشيخ حسن الترابي مع الزعماء الآخرين، وهو الرأس المدبر للثورة، وكان هذا من الحكمة التي يفرضها الواقع، ويجيزها الشرع، فالحرب خدعة. وقد تجلت هذه الحكمة حين بدأ ينكشف القناع عن وجه الثورة الحقيقي، فإذا الذين أخذوها بالأحضان تنكروا لها، وإذا المؤامرات تكاد لها، والحصار يضرب عليها، من العرب من حولهم، ومن الغرب عامة، والأمريكان خاصة، ولكن الله تعالى حفظ هذه الثورة التي دفعت الناس إلى العمل والإنتاج، ليأكلوا مما يزرعون، ويلبسوا مما يصنعون، ويعتمدوا بعد الله على أنفسهم.
أقامت ثورة الإنقاذ في السودان دولة للإسلام على المذهب السني، وعلى الفقه المنفتح للاجتهاد والتجديد، والذي يراعي ظروف الزمان والمكان والإنسان، وأخذ الدين دوره في توجيه الحياة، وصبغها بصبغته الربانية(صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً...) (البقرة/ 138).
وظهر ذلك في التربية والتعليم، وفي الثقافة والإعلام،وفي التشريع والدستور، وفي الدفاع والجهاد، كما في جيش الدفاع الشعبي، وغيره من مؤسسات الدولة...)انتهى. من كتاب:- أمتنا بين قرنين للقرضاوي . ص/ 112-113
الدليل الثالث:- ومانقلناه عن القرضاوي سيد المرحلة الراهنة لتنظيم الإخوان المسلمين  هو ما تأسس عليه تنظيم الإخوان المسلمين.
فيؤكد لنا  حسن البنا أن تهيأت الجماهير مرحلة لابد منها لنجاح الثورة أو الإنقلاب عندما يقوم الإخوان المسلمون بذلك . يقول مانصه :- ((  وأما التدرج والإعتماد على التربية ووضوح الخطوات في طريق الإخوان المسلمين ، فذلك أنهم اعتقدوا أن كل دعوة لابد لها من مراحل ثلاث :- مرحلة الدعاية والتعريف والتبشير بالفكرة وإيصالها إلى الجماهير من طبقات الشعب ، ثم مرحلة التكوين وتخير الأنصار وإعداد الجنود وتعبئة الصفوف من بين هؤلاء المدعوين ثم بعد ذلك كله مرحلة التنفيذ والعمل والإنتاج . وكثيرا ماتسير هذه المراحل الثلاث جنبا إلى جنب نظرا لوحدة الدعوة وقوة الإرتباط بينها جميعا الداعي يدعو ، وهو في الوقت نفسه يتخير ويربي ، وهو في الوقت عينه يعمل وينفذ كذلك
ولكن لاشك في أن الغاية الأخيرة أو النتيجة الكاملة لاتظهر إلا بعد عموم الدعاية وكثرة الأنصار ومتانة التكوين )) انتهى .من كتاب :- مجموعة رسائل البنا ص/ 125 – 126
الدليل الرابع :- ويؤكد لنا محمود عبدالحليم بأن مواجهة الحكام لاتتم إلا بعد تكوين القاعدة الشعبية كما هو مقرر عند الإخوان المسلمين ولذلك لم يقم حسن البنا بمواجهتهم قبل ذلك فيقول عن حسن البنا مانصه :- ((  فإنه كان يعلم أن قوة صوته مرهونة بقدر القطاع الشعبي الذي يتكلم باسمه ويعبر عن مشاعره فكان صوته في أول الأمر يصل إلى هؤلاء السادة في بروجهم المشيدة خافتا ضعيفا لايكاد يسمع ، ثم أخذ في الإرتفاع حتى صار آخر الأمر قويا مجلجلا )) انتهى . 2 / 368 من كتاب : الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ.
الدليل الخامس :- ويؤكد محمود عبدالحليم أن الإخوان المسلمين يعملون على إعداد الشعب للثورة الشعبية في حالة قيام الإخوان المسلمون وحلفائهم من الأحزاب السياسية الأخرى بالانقلاب فيقول مانصه :- (( وخلاصة القول هي أن الإخوان في خلال هذه الفترة أعدوا أنفسهم في هذه الناحية وأعدوا الشعب تمام الإعداد وتلاقت عندهم كل الجهود العاملة على تغيير الوضع ، وأخذوا فعلاً في وضع خطة العمل )) انتهى. 2/ 541 – من كتاب :- الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ .
الدليل السادس:- ويؤكد محمود عبدالحليم دور تنظيم الإخوان المسلمين في تحريك القوة الشعبية
فيقول مانصه :- (( أن هذه الأحزاب كانت حريصة على معرفة رأي الإخوان ، علما منهم بأنه هو الرأي الذي يجب أن يَنْزل الجميع عليه ،لأنه هو الرأي الذي تسنده القوة الشعبية المنظمة المتغلغلة في جميع الأوساط )) انتهى .3 / 54 من كتاب :-الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ .
الدليل السابع :- ويضع لنا  النقاط على الحروف صلاح شادي عضو تنظيم الإخوان المسلمين المعاصر لحسن البنا ورئيس نظام الوحدات المسئول عن التنظيم السري الخاص برجال وزارة الداخلية التابع للإخوان المسلمين ، مؤكدا الدور الشعبي في نجاح انقلاب عام 1952 ونجاحه في إسقاط الحكم الملكي في مصروالذي كان الإخوان المسلمون يقودون  هذه الثورة الشعبية فيقول مانصه :- (( واتُّفِقَ على أن يتولى الإخوان مسئولية الانقلاب وحمايته والدفاع عنه من الناحية الشعبية ،أي أن الضباط الأحرار يقومون بالجانب العسكري في الانقلاب ويقوم الإخوان بالجانب الشعبي)) انتهى من كتاب صفحات من التاريخ لصلاح شادي . ص / 126.
ويقول كذلك صلاح شادي مانصه :- (( الموقف الداخلي :
استعرض الموجودون ردود الفعل المحتملة في الداخل ، وكان الرأي المتفق عليه أن القوى الشعبية بصفة عامة سوف تؤيد الإنقلاب ولن يوجد بينها من يدافع عن الملك ونظامه بما في ذلك الأحزاب ، إلا أنها سوف تحاول كسب ثمار الانقلاب أو السيطرة على القائمين به ، لتوجيههم لمصالحها
الأمر الذي ينبغي وضعه في الإعتبار ، وعدم السماح لهم بذلك )) انتهى من كتاب: صفحات من التاريخ لصلاح شادي .ص م 126
الدليل الثامن :- ويؤكد لنا المرشد السادس مصطفى مشهور أن بناء دولتهم يسبقه توفير القاعدة الشعبية له فيقول مانصه :- (( الجمهور المسلم في مجتمعاتنا هو حقل الدعوة الذي نعمل فيه ، ورصيدها الذي يدعم الصف بالعناصر المؤمنة المجاهدة،وهو القاعدة التي سيقوم عليها البنا ء فالأصل أن نلتحم بهذا الجمهور ، وأن نتعامل مع كل فئاته وطوائفه ، والإنحراف أن نعتزل عنه أو أن نهتم ببعض فئاته ونهمل غيرها )) النتهى . 1 / 209 من كتاب : من فقه الدعوة .تأليف المرشد السادس للإخوان المسلمين :- مصطفى مشهور .

الدليل التاسع :- ويبين لنا المرشد السادس مصطفى مشهور أهمية قيام حركة الإخوان المسلمين باستقطاب الجماهير للوقوف معها ومناصرتها ويذكر بعض وسائل الاستقطاب  كأعمال البر والخدمات الاجتماعية فيقول مانصه :- (( وثمة نظرة أخرى ننبه إليها وهي ألا يقتصر تعامل الحركة مع هذه المجتمعات على استقطاب أفراد منهم للصف ولكن تسعى إلى تحويل أكبر عدد من أفراد المجتمع ليكونوا مسلمين صالحين مناصرين ومحبين للحركة وراغبين في تحكيم شرع الله ولو لم يكونوا منتمين للحركة .
وهذا الهدف له وسائله الخاصة التي قد تختلف بعض الشيء عن وسائل التجنيد للصف يلزم الأخذ بها ، ومن أمثلة ذلك مجال البر والخدمة الإجتماعية )) انتهى.
من كتاب : من فقه الدعوة لمصطفى مشهور 1/ 368
قال أبو عبدالله :- فنص المرشد السادس للإخوان المسلمين على أن طرق كسب الجماهير وتكوين القاعدة الشعبية التي يستخدمها الإخوان المسلمون عند القيام بالثورة لها وسائلها الخاصة والتي من ضمنها مجالات البر والخدمات الاجتماعية .

وختاما :- لعل ماذكرته من الأدلة يكفي لمن أراد الوقوف على حقيقة تنظيم الإخوان المسلمين ودورهم  في الثورات الشعبية والعمل على  تغيير مفاهيم الشعوب واستعدائهم على الحكام للقيام بالثورات  لصالح وصول التنظيم لكراسي السلطة .

ولعل كشف المخطط الخامس الخاص بدور الإخوان المسلمين في الثورات الشعبية وما سبقه من الكشف عن المخططات السابقة في مقالات قد سبقت هذا المقال يكون نذير بخطر التحالف الليبرالي الإخواني  الصفوي  الذي  يهدد أمن واستقرار بلادنا  الحبيبة أرض الحرمين الشريفين البناء الشامخ المملكة العربية السعودية .

اللهم أنت الرحمن الرحيم فاحفظ بلاد التوحيد والسنة بلاد الحرمين الشريفين المملكة العربية السعودية من كيد الأشرار ومكر الفجار وسائر بلاد المسلمين.

كتبه:- المتوكل على ربه القوي / عايد بن خليف السند الشمري 

بلاد الحرمين الشريفين السعودية...الثوابت والتحديات...

بسم الله الرحمن الرحيم

الثوابت  لبناء المملكة العربية السعودية الشامخ : وحدة العقيدة..ووحدة المرجعية الشرعية....ووحدة القيادة. .
أولا :- وحدة العقيدة :عقيدة التوحيد السلفية ثابتة إلى قيام الساعة من أخذ بها أعزه الله

ومن تخلي عنها خذله الله عزوجل..
الخلق والشعوب والأوطان لم توجد إلا لتحقيق توحيد الله  قال الله تعالي (( وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ))..
ولهذه العقيدة أعداء تمتد عداوتهم علي مر التاريخ، قد تتغير الأسماء ولكن تبقي المسميات بحقائقها السمية ،و تتحالف قوي الشر وتجند كل طاقاتها للنيل من أهل التوحيد وبلادهم..

ولكن سرعان ما تنفض الجموع مهزومة.
وتبقي راية التوحيد شامخة تعانق عنان السماء
تحملها سواعد الموحدين..وتسقي جذورها دماء الشهداء...

ثانيا : - وحدة المرجعية الشرعية ( الكتاب والسنة علي فهم السلف الصالح) :- ثابتة إلى

قيام الساعة من حكم بهما قوي أمره وارتفع شأنه ..
ولهذه المرجعية أعداء من أتباع الملل والنحل علي اختلاف عقائدهم مع توحد عداوتهم
للكتاب والسنة و تحكيمهما في العقائد والعبادات والمعاملات والأخلاق والسلوك والدعوة
والسياسة ..
ومهما تنوعت انتماءات هؤلاء الأعداء فلقد أوجدوا لهم عدوا مشتركا لهم يتحالفون
لقتالة..
وفي ساحات النزال سواء الفكرية أو القتالية تتساقط رايات الباطل المتحالفة تحت أقدام
فرسان التوحيد السلفيين..
وتبقي حاكمية الكتاب والسنة يحكم بها الموحدون بكل عزة وإباء ...

ثالثا: - وحدة القيادة المتمثلة في أسرة آل سعود..السلك الناظم لعقد الوطن المتحد
بإذن الله تعالى.
 والشعب ملتزم بالبيعة الشرعية لولاة أمره وفقهم الله لتحكيم شرعه.
هذا الوطن المقاوم لكل الحملات العدائية لبنائه علي اختلاف أسباب عداوتها مع توحد
جبهتها القتالية ضد بناء وطن الشموخ المملكة  العربية السعودية بلاد الحرمين الشريفين ..
فالأسرة الحاكمة محافظة بإذن الله تعالى علي وحدتها التي هي من أسس وحدة الوطن..
وذهبت كل محاولات الأعداء علي اختلاف عداواتهم لتفريق وحدة الأسرة الحاكمة إلى الفناء
بل كانت تلك المحاولات الفاشلة من أسباب توحد الأسرة الحاكمة وتماسكها واتحادها مع أبناء الوطن واتحاد أبناء الوطن معها...

 والتمسك بالثوابت أثمر توحد المجتمع فانكشف الصديق والمؤيد لهذا الاتحاد من العدو..

وسقطت أقنعة الزيف عن مدعي حب الوطن ومريدي الإصلاح عندما انكشفت حقيقة ماينتمون إليه من ليبرالية وقومية وشيوعية واشتراكية ناصرية وصفوية وخارجية عصرية ومفلسة من الإخوان المسلمين..
وازدادت وحدة الوطن قوة وصلابة ...

 ومن ثمرات التمسك بالثوابت وحدة جسد الوطن وسلامته من نزعات الانفصال

وستبقى بإذن الله تعالى راية التوحيد ترفرف علي كل شبر من هذا الوطن..

 اللهم احفظ الله بلاد الحرمين الشريفين السعودية دعوة وقيادة وشعبا من كل مكروه

كتبه :- المتوكل على ربه القوي / عايد بن خليف السند الشمري

الملكية الدستورية :المشروع الليبرالي الإخواني الغربي السياسي عندما تتقاطع المصالح ...ضد بلاد الحرمين السعودية

                                                                      بسم الله الرحمن الرحيم 
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد.
تعريف الملكية الدستورية:

يقول فرانك بيلي في كتابه معجم بلاكويل للعلوم السياسيةص 162 ما نصه :-

(( الملكية الدستورية :هو الوضع الذي يكون فيه رئيس الدولة - head of state - منحدرا من سلالة ملكية , يوجد حوالي 40 ملكية دستورية في العالم لكن لسبع عشرة ملكية منها -وهي من بلدان الكومنولث- رئيس دولة واحد -head of state-هو في الوقت الراهن الملكة اليزابيث الثانية ,وتقع معظم الملكيات الاخرى في اوروبا الغربية : بلجيكا وهولندا واللوكسمبورج والدنمرك والنروج والسويد وأسبانيا ,ولها ملوك  دستوريون , المهام الموكولة اليهم مهام تشريفية مثل استضافة حفلات الحدائق وتقديم أوسمة الشرف وافتتاح البرلمانات, وقديكون لهم بعض النفوذ. ))

ترجمة ونشر مركز الخليج للابحاث 2004

ولذلك تجد أن الملكية الدستورية مبنية على ملك لا صلاحية له في حكم البلاد وإدارة شؤونه فهو ذو صلاحيات تشريفية.

والصلاحيات السياسية وإدارة شؤون الدولة تكون للحزب الحاكم الذي يتراس أحد أعضائه رئاسة الحكومة ويقوم بتشكيل حكومته من المنتمين للحزب أو المتحالفين معه في العملية الانتخابية.

ويكون هناك برلمان مكون من اعضاء تم اختيارهم عن طريق العملية الانتخابية لاختيارهم من مرشحي الاحزاب السياسية . ويمثل البرلمان السلطة التشريعية .

فله سن القوانين أو الغائها بشرط اعتمادها من المحكمة الدستورية

ولابد من وجود دستور يكفل الحرية السياسية و يفتح المجال للتنافس الحزبي وفق التعددية السياسية.

وهذا يعني الوقوف على أرضية سياسية تسمح بالحرية السياسية  والفكرية والتعددية الحزبية وهي الديمقراطية ، ممايعني وجود فكر مبني على الحرية العقدية والسياسية وهو الفكر الليبرالي . ولايمكن لملكية دستورية إلا بدستور لايعتمد الشريعة الإسلامية مصدرا للتشريع بل يعتمد العلمانية الكلية أو الجزئية .

والدستور في الملكية الدستورية تعمل على تطبيق أحكامه المحكمة الدستورية وهي أعلى سلطة قضائية في الدولة وحكمها نافذ فى إثبات أو إلغاء الأحكام للمحاكم القضائية الأخرى  وبالتالي لايمكن تحكيم الشريعة في المحاكم القضائية لتعارضه مع الدستور الذي يكفل حرية المعتقدات ووجود دور العبادة الخاصة بها وحرية وجود الطوائف المختلفة وضمان ممارساتها لطقوسها التعبدية والعقدية بكل حرية وحماية من النظام الحاكم بنص الدستور الذي قامت عليه الدولة التي اعتمدت الملكية الدستورية كنظام للحكم في البلاد

ولذلك تجد ان العلمانيين من المدرستين الشرقية والغربية من الشيوعيين والليبراليين مجمعون على المطالبة بالملكية الدستورية في هذه المرحلة وفي السعودية على وجه الخصوص

مع ان الفكر الشيوعي يرفض الملكية الدستورية جملة وتفصيلا.

ولكن نجد أن المنتمين للشيوعية أمثال علي الدميني يدخلون تحت مظلة الليبراليين الغربية من أمثال تركي الحمد و محمد سعيد الطيب

وغيرهما ويتم التحالف على المطالبة بالملكية الدستورية ؛وذلك لانها الوسيلة الوحيدة المتوفرة لديهم لاسقاط الدولة وماتحكم به من الشريعة الاسلامية.

وللحقيقة فان التحالف القائم بين هذه الاحزاب العلمانية على اختلاف مدارسها الفكرية اللادينية ومطالبتها بالملكية الدستورية هو العمل على إقصاء الشريعة الاسلامية عن جهاز القضاء وكذلك الشؤون السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتعليمية في السعودية.

وتأتي المطالبة بالملكية الدستورية كخطوة مرحلية وآلية تتخذ للوصول لهدف استراتيجي وهو القضاء على إسلامية الدولة السعودية والإلقاء بها في أوحال العلمانية لاقدر الله .

ويتم ذلك عن طريق فتح المجال للتعددية السياسية والفكرية وحرية تكوين الاحزاب الدينية واللادينية ؛ومن ثم السماح للديمقراطية كوسط يدور فيه الحراك الفكري والسياسي  بين هذه الأحزاب ذات الاختلاف والتباين في طرحها الفكري والسياسي والاقتصادي والاجتماعي والقانوني والتعليمي.

ولابد لكي يحصل هذا كله من وجود دستور وضعي يسمح لمثل هذه العملية السياسية

ذات الطرح المتباين والمختلف وهذا لا يتم الا وفق اعتماد الفكر الليبرالي.

وعندما  يصل الليبراليون الى الحكم من خلال العملية الانتخابية يعملون على تشكيل الحكومة والبرلمان والذي يقوم بدوره بالتصويت على إلقاء الشريعة الإسلامية واعتماد القوانين الوضعية المستمدة من القانون الفرنسي والبريطاني وغيرهما .

والليبراليون في مرحلة التغيير والدعوة للملكية الدستورية يطرحون شعارات الحرية والمساواة والعدالة الاجتماعية وحقوق المراة وغيرها لإدخال أكبر عدد من المؤيدين ممن خدعتهم هذه الشعارات للمشاركة في المطالبة بالملكية الدستورية والتي حقيقتها السعي للقضاء على الشريعة الاسلامية والسيطرة من قبل عملاء الغرب الليبراليون على بلاد التوحيد والسنة لاقدر الله.

بل ان الليبراليين يذهبون الى أبعد من ذلك في خداعهم عن طريق مغازلتهم  للإخوان المسلمين وإلقاء طعم موضوع حرية تداول السلطة لهم لكي يجدوا تحالفا مرحليا  تتظافر فيه الجهود للمطالبة بالملكية الدستورية  يقوم فيه طرف الإخوان المسلمين بتحريف النصوص الشرعية الواردة في السياسة وطرائق الحكم  لشرعنة الديمقراطية والتعددية السياسية والفكرية  وإضفاء الشرعية على مطالب دعاة الملكية الدستورية من الليبراليين والصفويين السياسيين ؛ والإخوان المسلمون يحصلون من الليبراليين على شرعية حكمهم في حال نجاحهم بالأغلبية  وذلك لايتم إلا بمباركة أمريكية وغربية عبر الوسيط الليبرالي السياسيي أو بالإتصال المباشر بين الإخوان المسلمين وأمريكا والغرب بضمان  سلامة مصالحهم بالمنطقة والتعهد بعدم تطبيق الشريعة الإسلامية والتي في الحقيقة لايمكن تطبيقها تحت مظلة دستور علماني  هو الأصل الذي تقوم عليه الملكية الدستورية

ولابد من قيام التحالف الليبرالي الإخواني الصفوي المطالب بالملكية الدستورية بنضال سياسي قابل للتحول لثورة شعبية انقلابية.

والذي سوف يقودنا الي زلزال سياسي وأمني يؤدي الي ظهور حركات انفصالية اقليمية وقبلية وطائفية مدعومة من دول اقليمية ودولية تحقق لها مثل هذه الفوضى مصالحها السياسية والاقتصادية والطائفية في  بلاد الحرمين الشريفين السعودية

وسوف يكون مصير الساعين في هذه الفتنة من الليبراليين والإخوان المسلمين والحركة الشيعية السياسية والثورية مؤلما فهم أول الضحايا لهذه الحروب القبلية والإقليمية والطائفية وذلك لكونهم شرذمة قليلة أشعلت النار وألقتها الجماهير الثائرة فيها.

وعندها تسعى أمريكا وحلفائها الغربيين  لحماية حلفائها من التحالف الليبرالي الإخواني الصفوي لإصدارقرارا دوليا من الامم المتحدة  ومجلس الأمن يخولها التدخل عسكريا لحماية مصادر الطاقة (النفط) مما يؤدي الى عملية احتلال واسعة للمنطقة وإعادة رسم الخريطة السياسية لها.

وكل ذلك تم وفق نظرية الفوضى الخلاقة التي فشل مخططها الأول عن طريق هجمات  إرهابية على منابع النفط من قبل مجموعات القاعدة الإرهابية وافتراض عجز الجهات الامنية السعودية عن حماية مصادر الطاقة العالمية مما يستدعي تدخلا أمريكيا يفرض شروطه المحققه لمصالحه ولذلك نلاحظ هذا التواجد العسكري الامريكي المكثف في المنطقة.

ولله الحمد والمنة فشل المخطط الأول لإحداث الفوضى الخلاقة بفضل من الله عزوجل ثم بجهود الجهات الأمنية من أبناء القوات المسلحة وعلى رأسهم منسوبي وزارة الداخلية  بقيادة أسد الأمن الأمير نايف بن عبدالعزيز حفظه الله تعالى وكذلك وقوف كل شرائح المجتمع خلف القيادة السياسية والتي على رأسها قائد المسيرة الملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله تعالى.

ولكن بقي المخطط الثاني وهو الموضوع الذي تكلمنا به آنفا مما يتعلق بتحالف الشر المطالب بالملكية الدستورية ؛والذي يتناسب مع  طبيعة الحكومة الامريكية الحالية بعد فشل المخطط الأول لإحداث الفوضى الخلاقة عن طريق العمليات الإرهابية الذي يتناسب مع سياسات الحكومة الامريكية السابقة.

ولذلك لابد من  أن تتكاتف الجهود من أبناء الوطن الخيرين وهم الأغلبية للوقوف ضد من يريدون  بديننا وبلادنا بلاد الحرمين الشريفين الشر.

ويتعين علينا جميعاحكاماً ومحكومين التعاون والعمل  المتواصل للقضاء على مخططات أعداء الدين والوطن من  المنتمين للتحالف الليبرالي الإخواني الصفوي

وعلينا جميعا تقع مسؤولية الحفاظ على أمن وطننا واستقراره سياسيا واقتصاديا واجتماعيا قبل أن يستفحل الأمر ويخرج عن السيطرة لاقدر الله ؛ مما يفتح المجال لأطراف خارجية للتدخل .ولن يرحمنا أعداؤنا ساعتها.

اللهم احفظ بلاد الحرمين الشريفين بلاد التوحيد والسنة البناء الشامخ المملكة العربية السعودية من كيد الاشرار ومكر الفجار وسائر بلاد المسلمين.

كتبه :- المتوكل على ربه القوي / عايد بن خليف السند الشمري